Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах

Несколько десятилетий тому вспять я с удивлением отметил, что дама непонятна самой для себя и, тем паче, мужикам, у каких и собственных заморочек предостаточно. Этим я желаю выделить, что пойдет речь о постигнутых в опыте простых основах дамского мозга, не познанных самой дамой.

Мозг дамы сам по для себя Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах ничем не отличается от так именуемого мужского склада мозга. На ментальном уровне я не раз переживал состояние, при котором мое собственное тело никак не выказывало свою принадлежность к мужской либо женской типологии. Если б я обладал дамским телом, то мне пришлось бы, пользуясь отпущенным временем, выстраивать свою историю в рамках театра, который Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах на этой планетке и в этой культуре свойственен стереотипу "дамы". Но все, что касается сущности зания, опыта, жизни, все, что относится к полноте моего существования как индивидума, не перетерпело бы никаких конфигураций; я бы прибегнул к этим же словам.

Единственное различие меж мужиком и дамой заключается в методе использования Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах данного времени, данной планетки, данного ритма вещей. Одну и ту же музыку можно сыграть как на скрипке, так и на гитаре, даже при технических различиях этих музыкальных инструментов.

Желал бы также отметить, что гласить о мире дам мне позволяет величайшая культура, которая стоит за моими плечами.

Я был Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах очарован дамой, её манерой поведения, следя не только лишь за своими сестрами, тётями и мамой, да и - на более критичном уровне - за женскими видами греческой катастрофы. Меня зачаровывало то, как Еврипид ставил собственных героинь в центр трагедийного действа. Катастрофа была призвана отражать глубины афинской психологии, культуры и цивилизации Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах, которые и до настоящего времени остаются преимущественной основой нашей рациональности и традиционного искусства.

Потом я познакомился с египетской культурой женственности. Неотразимый образ Нефертити потряхивал меня. За ним последовал, во всей красоте собственного магического, парапсихического и метаисторического смысла, образ женщины-сфинкса.

Список дамских образов, оставивших след в многозначной культуре населения земли Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах этой планетки, можно еще длительно продолжать. Например, возьмем знаменитое противоборство Евы и Лилит: их образы отражают цвета разных загадок, скрытых снутри сложного мира дам. Тут появляется вопрос, рождается ли дама так же, как и мужик, либо ее происхождение разъясняется другим методом творения либо формирования? Вспомните легенду об амазонках Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах, правда это либо нет - непринципиально. А все другие традиционные фигуры, такие, как Дидона либо весталки?

Весталки в Старом Риме были представительницами священного культа, которым божественное провидение открывало путь, коему должно было следовать правительство в политике и экономике. Они были не просто хранительницами священного огня - залога незыблемости римского страны Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах. Сначала, они были провидицами, которым надлежало поддерживать, возвышать и семантизировать дух величавых священнослужителей, величавых полководцев. Весталки воплощали собой девственный смысл откровения, как такого, которое должно было оставаться неосквернённым во всем, чтобы позволить свершиться прямому посредничеству Бога, воплотиться креативности духа в этом месте и для этого народа. Официально весталки не имели права Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах вступать в интимные дела: уже тогда понимали, что дама в круговороте секса теряла ту исконную форму всевластия, которую в ней признавали все мудрецы.

Вспомним, что величавый индийский матриархат также всегда был связан с состоянием девственности - но не тела, а деяния.

В чём изначальный глубинный смысл арабских либо восточных гаремов Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах? Для чего собирать совместно дам, при этом дам определённого типа? Величавые восточные гаремы, как библейские, так и нет, служили местом объединения и сохранения той возможной силы, которая была присуща дамам, приближённым к главе, а он, в свою очередь, был должен хлопотать о благе всего общества. Это были особые девицы.

Потому Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах возникновение гаремов, кроме рвения вождя утвердиться в своем приемуществе перед всем народом, могло послужить основой для сотворения новейшей расы, на биологическом уровне превосходящей предыдущую. Нескончаемые войны добивались много здоровых воинов, потому проигрывание рода обеспечивалось наилучшими его представительницами и наилучшим вождем. Таким макаром, снутри гаремов не было власти 1-го очевидного Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах вождя либо царя, сочетавшегося браком с несколькими дамами. В гарем допускались также особенные вояки как гаранты высшей расы, что в предстоящем делало этот люд непобедимым на определённой местности.

Сам Христос указывал на присутствие безгрешных дев, когда гласил о восточно-еврейской свадьбе. И до настоящего времени жених вправе Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах облачиться в смокинг, устроить праздничек и насладиться всеми красотами мира господ, точно так же, как в старину юный еврейский жених, по последней мере, в денек собственной женитьбы, мог насладиться величием и теми почестями, которых обычно удостаивались только величавые царствуй. На этом торжестве появлялась группа девственниц, создавая собственного рода духовный гарем. Это Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах присутствие не несло внутри себя искушения, не использовалось плотски, а вносило чувство неповторимого удовольствия и освящало божественный альянс новобрачных.

Идентичность, сила хоть какого старого общества всходили к непознаваемому, духовному источнику, связь с которым была разнообразна. И до настоящего времени религиозные ритуалы обычно заполняются тем ясе высочайшим смыслом. Не случаем Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах супружеские церемонии всюду в мире проходят в классической форме и имеют много общего. Всюду, где двое людей готовятся к совместной жизни, мы лицезреем воззвание к тем принципам, которые когда-то были положены в базу самоопределения величавого народа.

Во всех исторических примерах, приведенных выше, постоянно содержится обращение к Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах непознаваемому. Мозг и неповторимость высших дам несли внутри себя величие духа и приемущество, отчего присутствие таких дам становилось присутствием Бога в народе. Его конкретным историческим воплощением был правитель, а духовным олицетворением - девственная женственность. "Девственная" не в смысле "био целостности", как полная связь собственного присутствия и имманентности бога. Бытие дамы и Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах высшее присутствие священной благодати были неделимы.

Начальный смысл описываемой действительности не имеет ничего общего с сексапильным "упадничеством" нашего времени. Сексапильные дела сами по для себя были вторичны. Истоком данности всех вещей служило исконное оплодотворение духом, и у каждого народа хранятся свои тому свидетельства.

Я предпочитаю опираться на Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах эти величайшие принципы, а не на примеры величавых Екатерин, Елизавет, Терез и огромного количества других выдающихся дам, которые своими действиями содействовали соц прогрессу, но фактически всегда оставались в тени мужчины, находящегося на виду у общества. За спиной Святого Франциска Ассизского стоит Святая Клара, за Святым Франциском де Салем - Святая Жанна де Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах Шанталь.

Практически всегда за величавыми историческими событиями прятался этот двучлен "мужчина-женщина". Этому много примеров - и добротных, и нехороших. К примеру, за величавым творчеством Леонардо да Винчи, Микеланджело, Джотто, Пинтуриккио всегда стоит вдохновительница, несущая семантику духовной девственности.

Слово "девственность" (verginita) происходит от латинского корня virgo, значение которого связано не только Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах лишь с членом, а, означает, не только лишь с дамой, эротически притягивающей мужчину. В осознании отцов, создателей языка, этот корень означал "вектор" - то, что задает направление, ведет к решению, и, как следует, определяет основную линию, обеспечивая совпадение с точкой ценности, фуррор и прогресс во всех их проявлениях и при Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах всех био, психических, экономических либо других обстоятельствах данного момента.

Я говорю об этом коротко. Потребовались бы годы и годы упоительных исследовательских работ ради восстановления всех граней этого светлого и потерянного мира женственности. Исследовав всесторонне внутренний мир дам реального, мне захотелось найти в культурах народов прошедшего нечто схожее Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах: передо мной стал не определенный исторический персонаж, а конкретно эти формы, целое племя поразительных созданий.

В западной культуре до сего времени превалирует образ Девы Марии. Она была одной из числа тех юных женщин, девственниц, которые учились при монастырях у особенных священнослужителей, чтоб в предстоящем, согласно традиции, войти в гарем Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах 1-го из царей либо поступить в услужение величавым священнослужителям для роли в проведении особых ритуалов. Вроде бы то ни было, эти дамы предназначались не для всех, а для парней - муниципальных деятелей.

На самом деле, вся старая культура учит тому, что особенная дама не может быть отдана простому мужчине Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах: она должна стать спутницей особенного мужчины, партнёром фаворита, действующего во благо общества.

Кроме личной экономики, существует экономика ответственности перед коллективом, и действие на этом втором уровне просит разума, модулей, наслаждения, прозрачности совсем другого порядка. Другими словами тут нужно регенерирующее, палингенетическое и "протеическое" наслаждение. Напитавшийся таким наслаждением мужик свернет горы во окружающем Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах мире. И где бы ни возникал величавый человек, рядом с ним всегда были эти светлые "присутствия", привносящие в его действие духовное начало.

Но вернёмся к Деве Марии. Исторические источники, легенды и народное поклонение размывают образ Девы Марии. Кибела, Венера, Юнона, Церера, Йеманже - всё это формы 1-го и Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах такого же типа дамского бытия. Фигура Богоматери заняла ведущее место в католическом мире, а в протестантизме и в других религиях её значение относительно. Тут появляется вопрос: этот персонаж является сублимацией вида мамы либо же вида "величавой мамы"? Деве Марии было посвящено нескончаемое огромное количество стихов и прелестной музыки. В этом виде Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах есть что-то вдохновляющее, по последней мере, весь католический мир поддается его очарованию. В молитвах и литаниях Мадонна наделяется всеми похвальными эпитетами, какие только можно вообразить. Но, исследуя образ Девы Марии, я увидел, что все выдающиеся дамы, женщины-святые, деяния которых стали стартером социальной динамики собственного времени Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах, не абсолютизировали образ Мадонны.

До сего времени я гласил о потенциале, о женском присутствии, которое существует, но ещё не явило себя исторически. Уже более 5 тыщ лет главенствует мужской склад мозга; женская сила продолжает существовать, но не находит себе места в истории, где первенство держит разум мужчины. К примеру, Дидона воодушевляет Энея Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах и помогает ему, но история гласит только об Энее, основавшем Рим.

Королева Сильвия - мама Ромула и Рема, но, в итоге в истории остался только Ромул. Сестра Моисея, Мария, величавая труженица, но повествование ведется только о Моисее - пророке, муниципальном деятеле, законодателе, спасателе, экономисте.

Почему присутствие дамы не оставляет собственных тривиальных следов Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах в истории?

Я не ставлю для себя целью создание демократии, я не борюсь за равноправие парней и дам. Для меня реальное значение имеют здоровье, фуррор, прогресс, упорядоченная пространственно-экологическая и гуманистическая эволюция. Наша планетка, наша раса сталкиваются с большенными неуввязками, но строй жизни на Земле такой Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах, что трудности можно будет преодолеть только при условии конфигурации дамы, по другому мужик окажется бессилен что-либо решить.

Энерго ресурсы скрыты только в женской психике, но нужно довести это до ее понимания, ибо создаётся воспоминание, что дама даже не додумывается о собственных способностях. Если дама верит в Бога и возносит ему Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах свои молитвы, то повсевременно вступает в контакт с непознаваемым, но избегает встречи с реальными неуввязками "тут и на данный момент". Дама, в особенности та, которая вожделеет быть фаворитом, должна совершать ценностные вложения в разрешение животрепещущих заморочек.

В заключение можно сказать, что в даме лицезреют - как мужчины, так, может быть, и Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах сами дамы - создание, чью суть выражают слова из оперы Верди 'Риголетто": "La donna ё mobile" . Да, дама сколь изумительна, настолько же и изменчива, потому хоть какой доверившийся ей, даже из любви, потерян навечно. Многие мужчины молвят: "Да, эта дама может меня даже уничтожить, но главное, чтоб она отдала Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах мне удовольствие и всё, чего я желаю; непринципиально, если я позже умру, только бы только она была моей".

Юдифь

На данный момент мне хотелось бы проиллюстрировать произнесенное выше, обратившись к виду дамы, не самой приметной в истории. Я избрал историю Юдифи, чтоб выложить сущность задачи. История Юдифи, описанная Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах в Ветхом Завете, примечательна тем, что в ней представлена действительность, существующая всюду, только под различными именами.

Библия - одна из величайших книжек древности, может быть не самая наилучшая, но, вроде бы то ни было, дошедшая до наших времён. В Библии есть также история Самсона, величавого и императивного мужчины, которого обычная дама, Далила Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах, смогла убить, как он ей доверился. Эти истории свидетельствуют об большой силе, таящейся в даме, и потому я считаю неправомерными все те обвинения, которые дамы повсевременно кидают мужикам. Лишний феминизм - не что другое, как прикрытие, алиби, за которыми дама прячет свою безответственность и неспособность поочередно распоряжаться собственной естественной силой Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах.

Напомню вам историю Юдифи. Евреи переживали томные времена вавилонского пленения, мучались и не ведали, как сдержать предстоящий напор захватчиков. Войска завоевателей возглавлял Олоферн, бесжалостный и непобедимый вояка. Тогда священники и старейшины на собственном совете решили отправить к Олоферну молоденькую даму, Юдифь, необыкновенно прекрасную вдову, чтоб она, выбрав удачный момент, уничтожила Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах его. Естественно, вдова была воплощением целомудрия и скорбела по потерянному супругу. Служанка Юдифи - старая дама, присматривавшая за ней денно и нощно, - воспользовалась ее полным доверием. Все знали, что Юдифь была великолепна и неописуемо эротична.

Вожди еврейского народа преподнесли Юдифь величавому военачальнику Олоферну в качестве дара редчайшей сексапильности. В Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах Библии не сказано, пользовался ли Олоферн этим "предложением" либо нет, это полностью индифферентно. Принципиально то, что Юдифь была согласна на всё. В один из вечеров она, обслуживая Олоферна, так напоила его вином, что он, после пантагрюэлевского возлияния совсем опьянел и упал, как будто мешок с отрубями.

Глубочайшей ночкой Юдифь достала Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах из ножен клинок, отрубила Олоферну голову, положила её в мешок и ушла совместно со служанкой. Юдифь никто не приостановил, так как все, смотря ей вослед, задумывались, что за доставленное военачальнику удовольствие она получила подарок. Юдифь показала голову Олоферна старейшинам и воякам еврейского народа, и скоро евреи штурмовали обезглавленную армию Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах противника, обратив ее в бегство.

Прямо до какого момента Юдифь только повинуется наказу, совершая собственный поступок? Либо ее деяния были вызваны отклонением, привносимым стереотипами в женское существо, тем искажением, яркой представительницей которого она и являлась? С таким же фуррором я мог бы пользоваться образом волшебницы Цирцеи, которая превратила воинов Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах, спутников Одиссея, в свиней.

Имя Юдифи больше нигде не упоминается, она исчезает. Мужик призывает даму, употребляет ее как телесный объект, извлекая выгоду из ее сексапильности, после этого она исчезает. Самые светлые моменты, которые проживает дама в той либо другой ситуации, стоят на службе у мужчины: даме принадлежит Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах история, но пишут её мужчины.

Из библейского повествования следует, что Юдифь испытывает наслаждение, совершая этот поступок. Она не приносит себя в жертву, а, быстрее, утверждает свое величие. И в наши деньки в неких политических и экономических ситуациях употребляют дам определённого типа. Да и тут дама - только пешка для еще одного Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах хода, она никогда не выступает в роли игрока. Если мужик, видя приемущество дамы, употребляет её, то почему же сама дама не очнётся ото сна и не начнёт с полезностью себе вкладывать свою силу? Обвиняя мир, управляемый мужиками, она ничего не решит.

Дамский праздничек 8-е Марта, вышедший из альковов феминизма Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах, еще раз подчёркивает рвение к психической униженности, другими словами неизменное желание быть под кем-то, даже при том, что сейчас дамы предпочитают положение сверху в архитектуре сексапильных отношений, создающее иллюзию их верховенства. Власть определяется умением тонко чувствовать вкус карамели, а не тем, как мы ее положим в рот - под язык Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах либо на него.

Всем нам издавна знакома эта женская амбивалентность, даже если наши имена не Дидона и не Тереза Де Авила. В сути, эта затаившаяся драма, раскрываемая в процессе онтопсихологического анализа, может быть решена, если даме вправду характерны горделивая последовательность и задатки фаворита и она, дойдя до глубин самой Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах себя, уберет дихотомию, по другому ее ждет участь посредственностей - быть одной малозначительной составляющей из огромного количества для себя схожих.

Если дама решила стать фаворитом, она должна или искоренить глубинную противоречивость и постоянно следовать принятому решению, или отрешиться от целей достигнуть главного положения в жизни, науке, истории и Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах отношениях.

Может быть, будущим президентом США станет дама. Но тут речь идёт не о самоутверждении возможности дамы, а о приспособляемости стратегии мужской политики. Таковой план - хороший ход: избрать президентом даму ради престижа и утверждения приемущества идеологии США во всём мире. Вправду, этот маневр вызвал бы симпатию, открыв всем дамам Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах путь к реваншу всюду - в собственном доме, в церкви, где бы то ни было.

Протестантская церковь также начала давать дамам больше места. Сейчас главные схватки происходят в сфере идеологии. Как пост президента США займёт дама, церковной церкви придется разрешить дамам становиться священниками, чтобы сохранить сам институт церкви: без поддержки фрустрированных Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах ни одно правительство не может двигаться вперёд. Наилучшие одолевают, так как выстраивают свою стратегию, делая упор на массы, на большая часть фрустрированных людей, провоцируя в их те сокрытые силы, которые на этот момент спят, потому что им не позволено выйти на арену.

Это не означает, что мы Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах отыскали точку формального совпадения с бытием внутри себя, с той первичной силой, которой вправду обладает дама. Эта сила всегда была для меня тривиальной. Ещё в Детстве, следя поведение дамы, я гласил для себя: " Она же такая мощная и в состоянии сделать всё, что захотит, но почему не делает? "Дама может Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах уничтожить мужчину, но почему она не направляет, не держит под контролем его словом, знаком, жестом, для чего ожидать до последнего, доводить мужчину до крайности, чтоб позже его убить?

Кажется, что Бог сокрыл в даме

то, что хранит только

себе.

2-ая глава


devid-leng-o-sozdanii-gruzinskogo-alfavita-mashtocem-i-o-proishozhdenii-bagratidov.html
deviz-komandi-energopoisk.html
deviz-yuzhnoj-regionalnoj-stroitelnoj-kompanii-nash-glavnij-ocenshik-dolshik.html